Волосы — это не всегда просто волосы

Волосы — это не всегда просто волосы. В понятие красоты и тщеславия вплетены вопросы смысла и идентичности. Для трех женщин это также является продолжением их религиозных убеждений и культурных пристрастий. Мы отмечаем уникальные отношения модели-мусульманки со своим хиджабом и исследуем, как растафари идентифицирует себя со своими локонами, в то время как женщина-сикх рассказывает о своих разговорах о волосах и внешней красоте.

СИКХ
ДЖЕССИ КАУР ЛЕХЕЙЛ
Джесси Каур Лехайл стала соучредителем Kaur Project, сайта, рассказывающего о разнообразном опыте современных сикхских женщин, таких как она. Она живет в Ванкувере. Сейчас она подстригает волосы, но остановится, если решит пройти церемонию инициации Амрит.

Если вы хотите изменить цвет волос, ищите хорошую краску, то советую обращаться краска для волос

У южноазиатских женщин очень интересные отношения с волосами. В нашей культуре это главный идентификатор красоты . Во всем мире наши волосы востребованы для париков. Наращивание обычно делают из индийских волос, черных, красивых волос. Думаю, мои родители пытались внушить мне, что длинные волосы — это красиво.

Мы сикхи, и длинные волосы также являются частью пяти особых принципов, связанных с религией. Это очень важно для людей, прошедших амриту, которая является церемонией инициации и знаменует более глубокую приверженность сикхизму. Когда вы проходите через этот процесс, вас просят соблюдать эти правила: не стричь волосы, не есть мясо, не пить и быть хорошим человеком. Когда кто-то нуждается, вы обязаны помочь. Принимая Амрит, вы даете клятву придерживаться такого образа жизни. Вы, по сути, становитесь образцом для подражания для религии.

Мои родители теперь, когда они приняли Амрит, не стригут свои волосы. Но они не сказали: «Вы должны сделать это в своей жизни». Их мышление таково: живите своей жизнью, и когда вы почувствуете, что готовы сделать эти шаги и эту ответственность, тогда вы сделаете этот выбор. Они не делали этих шагов, пока им не исполнилось 50 лет. Только намного позже в жизни они решили отправиться в это путешествие вместе.

Я родился и вырос в маленьком городке примерно в трех с половиной часах езды от Ванкувера. Принятия других национальностей не было. Когда мне было восемь лет, девочки пытались поджечь мои волосы почти до пояса. Мой двоюродный брат и я вернулись из нашей гурдвары воскресным днем. На ней была индийская одежда, сальвар-камиз. Мы играли на школьной площадке, рядом с моим домом. Эти девушки пришли за нами, бегая с зажигалками. Мы прибежали домой, плача, что эти девочки пытаются сжечь нам волосы. Для них это был способ напугать нас, контролировать нас, и это был откровенный расизм.

Волосы и внешняя красота — это постоянный разговор, который ведут сикхские женщины, как и все женщины. Независимо от того, длинные у вас волосы или короткие, под тюрбаном или платком, многие женщины считают, что они недостаточно хороши или что с ними что-то не так. Есть некоторые, которые явно радостны и довольны своим выбором, но очень многие находятся в этой серой зоне, не зная, где именно они вписываются. Я хочу, чтобы у сикхских женщин было пространство, чтобы говорить о том, о чем они хотят говорить: о волосах, религия, все остальные разговоры. Я хочу, чтобы они чувствовали себя в безопасности. Слово «сикх» означает ученик. Я думаю, что я все еще студент. — Как рассказала Элли Джонс